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上海道教音乐

    上海道教音乐融合了各种乐种成分,在音乐中体现了江南独特的音乐风格以及浓厚的道教色彩,独树一帜。通常伴随上海道教的斋醮科仪进行演奏,在各种场合中灵活地穿插运用。因其特殊的音乐性,上海道教音乐既可气势恢宏,显示其镇邪驱魔,又可以丝竹雅奏,让人身心宁静仿佛进入缥渺之境。

    上海道教音乐根据地域分布可以分为市区、东乡和西乡三派。市区道乐主要指市内本帮道士的音乐传统,注重音乐的文静、细腻,讲究演唱风格、曲调运用、乐器配置的整体配合。东乡派的音乐比较欢快热闹,演奏上注重粗锣鼓的打击乐,紧打慢唱,有时还用京胡作为主要的旋律乐器,极具生活气息。其中最为典型的是南汇及浦东川沙地区。西乡派道教音乐以粗乐为主,打击乐套路与十蕃锣鼓相近,曲牌音乐所用昆曲和京剧多,科仪结束后还加唱戏曲、奏乐以娱心,丰富了西乡道教音乐的曲目和形式。嘉定与宝山地区的道教音乐在西乡派中最具代表意义。

    上海道教音乐在八百多年的发展历史中具有上海的风格特色,表现为:1、曲调起伏绵延,优美动听。2、唱腔中句与句之间用曲调型的伴奏加以连结,使唱腔层次分明,演唱者有足够的呼吸。3、首句的韵调,往往使用不同于后面反复咏唱时的曲调,有时甚至在反复上起句,慢慢转入正调,造成曲调和调性上的变化。4、曲调中增加较多的装饰音,又称加花字眼,曲调速度普遍的放慢,音乐比较庄严华丽。5、伴奏乐器除了保持曲笛、钟鼓优势,还比较注重拉弦和弹拨乐器的运用,使音乐更加优雅而丰满。

上海道教音乐主要由三部分构成::1、纯道教音乐:如《步虚》《祝香赞》《香赞》等。2、源于民间戏曲音乐的:如《大开门》《朝天子》《小开门》等。3、源于宫廷音乐的:如《迎仙客》《瑶坛谒》等。

   2007年,上海道教音乐由上海道教协会申请,列入第一批上海市非物质文化遗产名录。2008年,第二批国家级非物质文化遗产名录中上海道教音乐也榜上有名。至此,“土生土长”的上海道教音乐终于在国家级的艺术殿堂中有用了一席之地。